琼瑶翩然离开人世，在她以小说、歌词、电影和电视剧为世人造梦的精采人生中，不仅是台湾家喻户晓的作家，更是台湾文学出版界的异数，极少数能受到中国大陆、日本、韩国与越南大众读者的喜爱，开创了独特的「琼瑶现象」。
琼瑶崛起在一九六○年代，早期的小说多半以青年男女的爱情遭遇家庭反对，陷入自由热恋的女孩无法自主决定恋情，面对痴恋浓情的男朋友，以及传统管束的礼教家庭，左右为难，女主角总是既软弱纤细，又异常极端坚持以叛逆身姿迎向爱情，或是万般无奈屈从于父母亲，于是发疯、重病、轻生等等悲剧收场，让读者心碎，也令有识之士为之不安。
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研究琼瑶的专家林芳玫就指出：「琼瑶企图以情感融化父权制度，但是吊诡的是，她所刻画的情感越浓烈，其意识形态效果也越强。」或许一语道破了琼瑶小说何以在儒家文化圈，备受读者喜爱，因为她以一个个情感故事，击中太多青年男女在家庭与婚恋上的徬徨，也引发无数卫道人士的攻击。
琼瑶大事纪 制表／梅衍侬
在香港影视与流行音乐尚未席卷亚洲前，一九七○年代的琼瑶掌握了联合报副刊连载小说、皇冠杂志、出版社与电影公司，从小说连载、书籍发行、电影拍摄与唱片制作，直如一个庞大文艺爱情文化帝国。或许是她感受到早期作品过于惨酷，或许是大众文化软化了她，她笔下的爱情故事依旧有阻挠冲突，但更多的结局是世代和解与妥协，也带来了更多的读者。
近年来接触了许多翻译家，才更认识琼瑶不可思议的影响力。韩国学者金惠俊就曾统计，一九五○年到二○○九年，有一百八十种台湾文学作品翻译成韩文，其中琼瑶的小说就有七十五种，高达四成。同样的现象也出现在越南，越南翻译家阮秋贤也指出，读者眼里最著名也是最受欢迎的台湾文学作家正是琼瑶，勉强可以匹敌的是三毛。邱贵芬老师也曾慨叹，绝大多数翻译成日、韩、越语的台湾文学作品，都必须靠文化部门补助，但是只有琼瑶文艺爱情小说或少数的武侠小说，能靠读者与市场的力道，畅销与流传。
问起班上的大陆交换生，是否读过琼瑶小说？或是看过影视作品？学生提到的作品多半是《雪珂》、《梅花三弄》、《还珠格格》等，对于我们曾受到琼瑶悲剧故事洗礼的这一代人，面对大众喜剧的笑闹、宫廷场面的华丽，总是觉得若有所失，可能也很难和年轻一代描述琼瑶曾代表的反叛力道。
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