德孝中华周刊推荐：向长垣人致敬（连载之三）
时间：2020-04-12 07:41 来源：未知 作者：admin 阅读：次
文/河南长垣 王自亮
满村人
在长垣诸乡镇中，满村似乎是不声不响，不引人注意的。
它体量小，性情安顺，并不张扬，是宁馨儿。所以，苗寨风风火火，魏庄张张扬扬，丁栾铺铺排排，只有满村，是安安静静的，似乎不为人知。尽管也有诸多的卫材企业，可是，全国卫材小镇的名字，还是丁栾；十里长街的喧闹，还在丁栾。它甘愿隐在丁栾后面，隐在其他乡镇后面，当好自己小兄弟的角色，尽到自己小兄弟的责任。正如它的名字，它似乎是容易满足的。
但是，罕有人知道，满村的辉煌历史呢。长垣都讲一根棉签捻出一个卫材业，一把刷子刷出一个防腐业。那棉签、刷子又是怎么兴起的呢？都离不开满村。
满村历史上有制笔的传统。曾有几家知名的笔庄。制笔是很烦杂的工艺。要选毛，要选笔杆，要用胶，但凡闯出名号的笔庄，都有自己的不宣之秘、核心竞争力。随着书写工具的变革，毛笔衰落了。满村笔庄又有些改产刷子，特别是医院用的药刷。后来，他们在外出推销中，发现医院里需用很多棉签，都是医生护士凑空用药棉临时捻制，随用随制。头脑灵活的满村人就说，“这个多麻烦。我给你们提供吧！”医院也正求之不得，一拍即合。于是，一些笔庄又开始生产棉签了。也有很多业务员，外出跑动，找医院推销棉签等业务。由棉签而及口罩、纱布等卫材产品，一个硕大的行业就在搓棉签中诞生了，一片广阔的天地也在满村人纤细的手指间开拓出来。
与此同时，满村人又由制笔到制刷子，由药刷到油漆刷、劳动服，源源不断的油漆刷又助推了长垣另一项支柱产业——防腐产业的崛起。
由此可知，不声不响的满村，实在是幕后功臣，居功至伟焉。
满村是古老的。据载长垣之名就源于满村（长垣即长长的防垣），这防垣就在满村“墙里”（他们把墙以内叫墙里）。以墙为界，又有“前墙”“后墙”“陈墙”等。满村是传统的，守旧的。走到墙里村，一切都是安静的，神庙，村落，街巷，一切都井然有序，让人欢喜，似乎还有一道无形的长墙，阻挡了外面的喧闹。在这里，让人有家的感觉（就像在陕西一样）。
这里就是家，就是所有长垣人共同的心灵家园。
古远的历史，曾经的风华，竟然用墙字的密码，悄无声息的流传下来了。这不能不说是满村的光荣。
毋庸置疑，满村是厚重的。学堂岗。是孔子师徒讲学经过的地方。这是一个近于神话一样的悠美传说。孔子师徒一行至此遇雨。就在此高岗上避雨。雨越下越大，师徒弦诵讲学不已。一日夫子召集四个弟子，说：“以吾一日长乎尔，……”，在老师的带领同上，四个弟子各言其志，从此，留下了四子言志的佳话。这里也成了一块浸润了文化气息的厚土。
明清时期这里有规模宏大的圣庙，规模宏大，气势威严。庙前有官道。一年两次举行祀孔仪式，四方学子云集，规模宏大。庙前官道上，车马不断，是一个喧攘的市集。小岗。那是远古文化遗址。出土了陶罐等物，证明了六千年前，这里就有先人生活的足迹。六千年前，这里就有先人刀耕火种的生活。那点点灯火，引燃了人类最早文明的星光。
宜丘。一个高高的土丘，宜丘寺曾经和青岗寺、大佛寺、铜塔寺一样，是全县有数的大寺。钟声袅袅，香雾腾腾。我去过古寺，清朗的阳光下，殿堂空寂，香气扑鼻。一个老人安静的坐在院里，低诵佛号。院中大肚弥勒，袒腹露乳，带着孩子一样纯净的笑。线条疏淡的树上，几只鹊儿噪着跳着闹着。一切都像一个梦，梦一样安静，梦一样美好。
宜丘还有一个传奇故事。说是原来水患，（或许滨了黄河，这里很多土地都与水有着关系。）只有这里浮在水上，救了很多人。这就成了一方宝地。
一手儒家文化，一手佛道。难怪满村宜于满足，宜于安然了。他们事君尽礼，待人至诚，尽人事而听天命，在尽自己努力所不能后，一切就归于天命，归于佛道。
子路坟。是子路的衣冠冢。因为子路曾为长垣邑宰，在卫被杀后，蒲人纪念他，就在城东建了他的衣冠冢，四时祭祀（由此可知蒲人重义重情）。卫王城。传为卫灵公的陵墓。里面有很多精美瓷器、物件，当地人办喜事，就借用瓷盏及桌椅。有一次，一户人家偷藏了一个精美的鱼盘，后当地人再至陵前，就借不出任何东西了。
长垣四致八景中，有很多传说都与满村有关，或源于满村。小小满村，应该是承载传说最多的土地了。这些传说造就了满村的美丽和神奇。
几年前曾去满村，秋阳飒飒的日子，坐在乡村小树林里吃饭。一排排挺拔的白杨，木叶萧萧而下。不时落在小方桌上，落在我们身上。几点金光，也穿过稀疏的枝叶，在桌上晃。主人启开了酒，酒香扑鼻，秋意逼人。当时，我就有点醉了。醉在这美的意境里。满村人谈笑自若，特别豁达，特别善于享受（像这样的环境，当时也只有满村人想得出来）。这才是满村人，他们是满足于当下的生活，努力着，却又不是那么急躁，那么风张，那么急不可耐，那么欲望无穷，那么急头怪脸，他们懂得生活的真谛，在于快乐，在于安静的生活。所以，你看到的满村人，少狂躁，多安闲；少忧烦，多快乐。
满村人还特别重礼，特别讲礼，重情重义。有一个老亲戚（父亲的表哥）是满村的。每年走亲戚，必要父亲去（几个叔叔去就不高兴）；去了必要吃饭，不吃饭就不高兴，就觉得被看不起，没有尽到地主之谊。像老亲戚通常认为的走一走，有那一道就行了，不能吃饭之类，在此全不济事。尚礼重义、古朴刻板，不愧是一片孔子弦乐浸润的土地，不愧存着温柔敦厚的圣人诗教。
千载以下，这教化之功仍如烟如雾，浸润到人的骨骼中去，浸润到人的灵魂之中。让满村人充满了温文尔雅的人情味，让这片土地充盈着文化的芳香。
佘家人
恕我荒唐，提起佘家，总会想起佘老太君，那白白胖胖的英武妇人。佘家与老太君有关系吗，是不是佘老太君的家？现在想想，这简直可当童话。值得想象力丰富的作家一试。
很早就接触佘家人，小村银行几个员工有佘家老岸、板城的。但听起来，总觉得古怪的像是一个遥远的国度。老岸，这算啥名字？还有集，有摊贩，热热闹闹，也是一个大集。板城，村子怎么叫城呢，跟达板城有什么关系？
佘家是长垣所有乡镇中最后去的。有一次，我们去赵堤，说起佘家。我说：佘家在哪？那人瞪了眼：你不知道？来赵堤路上就过！我仔细回忆，仍然一片迷茫。相较其它乡镇，佘家是让人容易忽略的乡镇。除了猪杂，它似乎没有让人能记住的东西（猪杂也吃肚就忘了），没有自己鲜明的特色。或者，它就是处在县城与赵堤之间，让人容易忽略的过渡的地带。它就是过渡的。
佘家，论刚猛，不及赵堤。尽管它也是老区。可是印象里总没有赵堤那样敢爱敢恨、个性张扬。如果以人喻之，赵堤是魁梧大汉，风风火火，轰轰烈烈，佘家则有点两面派，拿不定主见，东摇西晃。
工作中接触过一些佘家人，这些佘家人有点市气，精明谨慎，说一套，做一套，客套之中，拒人于千里之外。你看不破他内心的秘密。
真正接触的，印象较深的佘家男人，是一个企业老板。五月时节，我们曾经去他厂里参观。窗外麦浪滚滚，绿树葱茏，阳光溶化子绿意和金黄，一股脑儿扑到你面前来，把你撞得昏昏沉沉，搅得斑驳迷离。就在光与影的变幻中，我们到了他的厂子。他的厂子也坐落在高楼和麦原之中，像一座孤岛。香气扑鼻，金浪翻腾，深深沉沉，把人的思绪也弄得起起伏伏。
在二楼茶室坐定，我才有机会细细观察这个男人，高而瘦，很精干，不像堤东防腐老板那样粗豪，带着一种谨慎和细致（这正是佘家人风格）。他打小就立下了两个志向：一是参军报国，二是实业报国。十七八岁，参军不成，就外出奔走，干过油漆，销过卫材，最后开始搞防腐、办工厂。经过多年打拼，才一步步发展到现在的规模。他的人生颇具传奇经历。他说：我的命都是拣来的。高速上出过几次车祸，有一次下雪，车辆打滑，紧急刹车，转了几个圈，旁边一米外就是悬崖；有一次，人撞晕了，又抢救过来。坐过黑的。在东北，因为急于办事，坐进一辆出租车，没想那司机开了就往城外跑。到城郊，要他掏钱，不然，就要了他小命。他见机不妙，趁司机不备，跳出车。边喊救命，边往高速口跑。司机在后面拿刀撵，见前面人多，才开车逃跑。他又饿又怕，瘫软在地，半天挪不动一步。他被人救过，也救过人。有一次，在山东见到一个孩子在水里扑腾。他跳下去，从冰窟窿里救出一个孩子，并资助那孩子医药费。
经过这些年打拼，他现在很少外出了。外面工地由别人招呼着，他在家里办了厂子，生产工地上所需的板材。工人都是周边的乡亲。每年因为这，能增加很多乡亲收入。
他说，他是虔诚的佛教徒。还要我们去看他旁边小屋里的佛。那是一尊木雕立佛，面目安祥，蒙了红纱。他说，每天看到佛，就觉得心安。他乐善好施，急功近义。汶川地震捐款十万元。每年慰问帮助村里孤寡老人。他有钱，但他并不是像堤东的那些老板一样，罕有那种豪爽；他是另类的，他带着一种文气，一种拘谨。他更适宜于从事安静的工作。这样的人，实在是一个谜一样的存在。
佘家人很顾把，很重情，不管各行各业，不管上班跑活，他们私下里都有着千丝万缕的联系，彼此提携彼此关照。乡情乡谊在他们身上体现得特别明显。包括有的佘家人，一旦有了能力，对曾经的老师照顾提携，感情深厚。让人感到老区曾经有过的忠厚传统。
佘家是神奇的，抗战时期的地下医院曾经是传奇一样的存在，救治了很多伤员。佘家人刚勇好武，葛寨武术名扬一时，葛寨武校曾经红火一时，一手习文、一手习武，独具特色，培育出很多武术人才。那是一个村子都习武、崇武的村子。我见过学校校长，方正的面孔，一眼就带着习武人的刚毅与英武、劲健和刚猛。
佘家名吃是猪杂猪肠。佘家猪肠名扬一时，县城处处开遍。为什么呢？佘家人好吃，他们喜欢吃肉喝酒，而且吃大肉。这大肉才更解馋，才适合他们的胃口。
与武丘等地不重从政相反，佘家人对从政带着一种生就的热情和天分。他们似乎能从农家子弟迅速投入到政治角色中，而且善于拿捏着一种平衡，把握一种机遇，带着一种敏锐的嗅觉。这不能不说是一种能力。
他们重视学习，善于思考。比之堤东人的一味豪爽、刚刚猛猛，他们更善于找到机会，总结经验。如曾经长垣首例非典确诊患者，当时全城人心惶惶，而确诊后，他住在医院，每天发布抖音，带着坦诚乐观。出院后，又开起了直播。他们善于从中发现机会，善于把坏事变作好事。
喜欢的还是佘家女人。她们骨子里有一种豪气胆气。有一个女子，有着柔弱的身子，却有着男人的刚猛。毕业后，不安分，弄文北漂，又返家，写的文字，洋溢着才情。说的话语，却如钉子一样，又稳又快，带着几分可爱。就是这样的一个女子，做人做得风风火火张张扬扬敢爱敢恨。上得厅堂，下得厨房。可是性子之烈，就像地火，时处从那温柔的性情中展露出来。
佘家人总体看来，他们是硬的，有着老区的气息，但他们的硬与赵堤又不同，他们善于变通，善于适应，善于谋划，所以，这个硬，有时候就表现为心计和精明，甚至是狡黠了。
魏庄人
在长垣乡镇中，似乎只有魏庄地跨太行堤两岸，所以，这种地理位置的分布，让魏庄人兼具了堤东与堤西人两种秉性了。这种地域的驳杂，也让魏庄人的性格变得丰富，极具了自己独特的个性。
接触魏庄人，最早的是他们口音。曾被一些外地人笑的“南关到北关，一共三里三”。和魏庄就极相近。早些年游走长垣，城北西东都去，独怯魏庄。往魏庄那边，似乎就进入了一片隆隆的机器声之中，路上满是大车，奔走如怪兽，狂呼乱叫，张牙舞爪，粉尘飞扬，一时让人感觉世界是这般狭小这般慌乱这般污浊。而乡村曾经的安然的田园风光不见了。面目模糊。
于是，自觉的逃离了魏庄，数年间，只远观不近及。
可是，恕我浅陋，当我昏昏然，数年后再往魏庄，变化之快令人瞠目。一条条大路，宽得让人心疼；一个个纵横的道路网，把人打牢得迷迷茫茫。在长垣，魏庄是唯一的让我迷路的乡镇。每去一次魏庄，它的变化都令人吃惊。
魏庄人是复杂的，他们具有不同的性情。堤西人相较是平和的，土地的保障，让他们少了份颠沛流离，少了份慌不择路，少了份破釜沉舟，可是，他们却又不同于常村等乡镇。他们不安于填饱肚子。传统的补锅手艺让他们四处流浪，贴补家用。开始了起重最早的源起。
堤东人则与恼里相类，被洪水和贫穷逼迫的他们，扔下了锄头，开始出去跑出去拼。由收废铁烂铜中，到收电动葫芦，又到维修起重机。一步步发展起来了。
魏庄富了。魏庄人的富，曾一度让人感叹。走在太行堤上，看了堤西一座座高楼，白白亮亮，白墙红瓦，阳光熠耀，就像鹤立鸡群，亭亭碧荷，赏心悦目。楼房中空隙，夹杂的蓝色，就是庭院厂房。这里户户工厂，家家工人。你走近村，就能听到那不时的叮当，是金属敲击的脆响。魏庄人用握惯了锄头的手，与这些钢铁疙瘩打起了交道。走到魏庄镇，就像走进丁栾，遍地门市，密密麻麻，不过丁栾是卫材，魏庄是起重门市、物流快递。这是长垣两个特色最鲜明的乡镇了。魏庄也有很多起重门市，有很多业务员，奔走在全国各地。
在魏庄，你绝对不敢炫富，或者一个普普通通的人，他的财富就让你吃惊。他们东奔西走，攒下了很多的财富。他们同苗寨人、恼里人一样，是善于挣钱的，他们人生的使命，就是挣钱。
魏庄人是有一股豪气的，这种豪气体现在他们的企业，他们的性格言行中。特别是一些大老板，发迹之后本色不改，带着一种鲜明的个性。
如某集团老板，每年中秋节都会发孝老奖，请员工老人聚餐旅游，发放奖金，动辄就数百万。而年底奖酬业务员，则是一沓沓现金。一个业务员多的能领几百万。数百万沉甸甸的现金，红艳艳的票子，抱不住，还一沓沓往地下掉，如观美女脱衣舞，如男人的豪赌，确实格外刺激，让人血脉贲张。故每次发放，视频总在抖音、快手暴红。而如此有个性的老总，如此人性化的管理方式，如此豪爽赤裸的奖励，也只有在魏庄吧。魏庄的老板是地地道道的狂放的黄河滩里长起来的汉子。他们粗犷的外表下，又有着柔情细腻的一面。他们关爱老人，扶贫孤寡，热衷公益，特别重孝，要员工都要孝。只有对父母孝，才能对企业忠，才能成为好员工。他们独特的管理理念让人深思。不同的管理方式，一样的做大做强。魏庄人敢创新，有个性，善于突破，有自己的想法和理念，并且关于付诸行动。他们不模仿，不强求，敢拼敢干，干起事来风风火火，气魄宏大，成就了令人惊叹的事业。
我常常为魏庄人的豪气所感慨。有大老板，坐豪车，住豪宅，而且出手阔绰，比之苗寨有过之而无不及。传有一老板，儿子坐出租，因为和出租车司机斗气，回去后一怒之下，就自己成立了出租车公司。再也不坐你们的车！这气赌得，地动天惊。
大车的九龙山全神庙，规模宏大，造型别致，很多人一捐就是几十万。据碑刻载，建庙的数百万元几十天就筹齐了，都是当地大老板所捐。
他们很迷信。据《九龙山全神庙碑记》：“蒲城邑南大社口广粮集原建九天玄女碧霞元君行宫，调风顺雨，安民阜物，由唐迄今已有年矣。久经风雨残剥，屡毁屡修，残碑记载万历四十四年因火烧化，有善人石化金重修规模恢弘，又有金学雷创造两廊神像森严……。”
由碑文可知，明清以来，神庙历经三次大的火灾，几乎化为灰烬。而民国以来，日军入侵，毁坏更甚。但庙屡毁屡建，如春草生生不息。
但与此对比的是，旁边的小学建设，却罕有人出钱。
由此，可以看出，魏庄的毛病也是文化淡漠，不重视文化，只重视经济。孩子常常十四五就辍学在家，随了父兄外面奔走挣钱。他们认为：上个学认个字就行了。要挣钱还是要跑活，上学能挣几个钱呢？！所以，他们都特别不重视文化，听到哪个人在单位上班，常常还会嘲笑：那才几个钱，咋不出去跑呢！所以，在城里面上班的，回到魏庄都觉得有点抬不起头。——或许辛辛苦苦一年，不及人家一天的零头儿！魏庄的孩子很抢手，十六七就有人抢了说亲。二十余岁就结了婚，为人父母；四十来岁，就应了爷奶！
对财富的疯狂追逐，对财富的疯狂张扬，对财富的无遮掩的推崇，这就是魏庄。
现在的神庙，成了老年人活动场所。阳光轻洒，老人安闲地坐着，下棋聊天。日子云淡风轻，轻快安然。这些年轻时或许走南闯北的老人，终于可以歇一歇，任儿辈孙辈去张扬去跑了。而那些驰聘在各地的生生猛猛的魏庄人、业务员，看到他们的风张，谁能想到他们就源自这片安静的土地，这片沉静的村落呢？
或许是水土的浸润，或是风气的使然，或是钱财的刺激，他们大大咧咧、个性张扬。他们绝不像一些乡镇那样藏富，他们敢于追求财富，他们也敢显示财富，享受财富，以财富为雄，以财富彰显自己人生的价值。他们说：都说屎难吃，钱难挣，那是没有找对法儿，找对了法儿，挣钱就跟搂杨叶一样！一麻袋一麻袋往家扛。（事实上也是，有的人一年挣的钱，麻袋都装不下、扛不动。）所以，他们鄙夷小气，特别鄙夷富而小气的人。“要那么多钱不舍得花，暖小鸡嘛！”“钱花了才是钱，不花就是费纸一把！”他们坚信，能花才能挣，会花才会挣。所以，魏庄的车是全县最好的，魏庄的楼是全县最美的，魏庄的有钱和大方是全县最出名的，魏庄人的性儿也是全县最硬最猛的。
魏庄是变化的，它的变化之快，是各乡镇中最快的；魏庄是喧闹的，车辆的轰鸣、铁器的叮当，不绝于耳；魏庄是活力的，它每天的物流卡车，来往穿梭，也是乡镇里面最热闹的。这就是魏庄，丰富的创新的多变的魏庄。
魏庄的女人也因为眼界的开阔，环境的丰富，而增加了一份阅历，一份豁达，一份豪爽。魏庄女人是令人赞叹的女人，她们的精彩，一点也不逊色于男人。
魏庄是怎么来的呢？据资料，原来此地叫广粮集（由此名可知其地之富饶了），村西原有九龙山，大禹王治水时因为水潭里有蛟龙作恶，禹王就劈山填潭，把恶蛟镇在水井之中。从此，这里就成了土地肥美、和乐熙熙的乐园。
恼里人
时光回到两千多年前：一个晴朗的日子，就在匡城（今恼里），一群衣衫褴褛的人把一辆车子团团围住。大伙叫嚷着：“榨子儿，不要让他跑了。”“就是他，把我们害苦了。今天一定不能放过他。”他们叫喊着，用蒲地纯正的蒲音。他们的面孔扭曲着，黝黑的面容，因为兴奋胀得通红。有几个人的持棍棒、锄头的手还有点颤抖。有风走来，吹乱了他们蓬松凌乱的头发。
这伙人也不是好惹的，他们也拿了武器，紧紧护着车子。为首一人，身穿皮袍，手持利刃，面目刚毅。车辕前，站着一个人，身材高大，目光如炬。这个人就是孔子，车前的人，就是子路。
师徒和这片土地的渊源，就从恼里开启。
孔子师徒被围困几天，几乎绝粮而死，到最后，终于弄清是一场误会。可是，众人还不放孔子，说孔子要去帮卫国，卫国很坏，欺负蒲人。他们要孔子盟誓，只要不帮卫国，就放他走。孔子很爽快的答应了，和蒲人订盟。蒲人放他走了。但孔子直接就去了卫国。子路很不满。责备老师背约。孔子说：挟迫之约不算约也。
由此，可知圣人的智慧，也知圣人的灵活、机变。圣人绝不是只知读书、不知变通的书呆子，这是一个富于情怀，十分幽默风趣，还常和弟子开点玩笑的人（由《论语》中他的言行可知），可是，后人越学越傻，究竟何故？
这一场围攻，让孔子几乎绝食而死。从此，蒲人的刚猛，就在他心中留下了深刻的印象。而这次误会，也成了中国文化史上份量最重、影响最大的误会。因为，他困住的不是一个人，而是一个民族的智者，世界的智者。那参与的一些普通的民众，几乎就扭转了中国历史，以至世界历史。
当然，恼里不只有孔子，这块土地还是刚硬的。这里诞生过中国历史上第一个忠谏而死的贤相——关龙逄。关龙逄是这块土地孕育的精魂。龙相为龙逄读书处，有龙逄墓。曾出土方石，刻：一片忠肝。关龙逄是忠谏身死第一人，深为后人敬重。夏桀时，宠幸夏喜，淫虐无道。关龙逄献黄图（黄图就是国家地图，以死力谏），夏桀恼羞成怒，竟把关龙逄杀死。
县城南关曾有双忠祠。祠龙逄、比干。明隆庆六年，知县胡宥修祠并撰祭文：忠捐有夏，仁殉于难，群臣义重，千载一心，寒鸦古木，留迹蒲阴，疾风劲草，兴起后人。有邑人游览，作诗：劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。始知直节匡三代，更读中原三绝碑（因为祠前有碑，是明朝大学士撰文李东阳撰文并书，被称为诗绝书绝义绝）。
这是恼里的荣光。
到恼里，路上是令人害怕的。处处是大车，拉了航车，轰隆隆驶过，狂吼、灰尘，巨兽一样掠过。让人瑟缩如蚁，生出后悔，乃至幻灭感。平坦幽静的马路，忽然变得格外凶险，格外喧闹，格外呛人，真恨不得插翅逃去。乡村道路的幽静，邈然远矣。
恼里是变异的乡村。田野里，一片片厂房，是大大小小的起重机厂。而走近村里，家家都是配件厂，家家都是工厂。院子里撑一个棚子，置几台机器，就成了配件加工厂、电动葫芦厂，遍地的铁疙瘩，坚硬冰冷；白亮的阳光下，弥漫着刺耳的咣当、扎扎、嘎嘎、吱吱的声响，枯躁单调。而那些妇人，原本柔弱的女子，也成了刚硬的汉子。搬配件，弄钢铁。这些村子也变得刚硬，让人看着就疼，失却了乡村柔美安静的样子了，乡村鸡鸣狗吠的幽静美好，恍若隔世。
偶尔走过几个恼里人，总是匆匆忙忙的，他们不只是农民，他们还是工人；他们不只是工人，他们还是业务员；他们不只是业务员，他们还是老板……
他们的身份，有时候他们自己都感到迷惑：我是谁，我究竟在做什么？
这是恼里的疑惑，可哪里的人没有这样的疑惑呢？
恼里人也是堤东人，恼里人与苗寨人有着基本相似的经历。暴虐的黄河，频仍的水患，给两地人造成了相同的灾难。面对着家园的一次次破坏，面对着田地的一次次被淹。逃荒要饭，背井离乡，是他们共同的记忆。
但恼里人也是不甘寂寞的，他们也在奋起，也在抗争。如同苗寨人的外出搞油漆，恼里人就外出锔锅，由锔锅到收废铜烂铁。他们和苗寨人一样，有胆识，有思想，头脑灵活。从锔锅到修理铁器，从收废铁到回收电器配件，并修理，销售。他们慢慢摸索出了广阔道路，看到了无穷商机。
或许秉承了深厚的文化底蕴，或是承继了先人太多的性格基因，恼里人是刚硬的，他们粗放，但又精细；他们坚硬，但又温柔；他们能下苦，他们也会享受。他们都是黄河滩边长大的，黄河滩给了他们胆气，也给了他们力量。他们与铁打交道，从谋食谋生到发家兴起，他们始终不离开铁。他们吃的是铁疙搭饭，挣的是铁疙瘩钱。没有刚硬的性格与毅力，又怎么敢玩铁？
有这样一则轶事：上世纪七十年代，因为恼里一村支书干得好，县里开干部大会，要他发言。他上台了，腰板挺硬，可面对黑压压的脑袋，心里一阵慌乱，原来想好的词儿全忘了。他说：“要我说，也没啥说的。咋说呢？反正就是俺恼里人不让杆。不让杆，还是不让杆！”
他下台了，会场响起了掌声和笑声。笑声比掌声更响。
从此，恼里的支书——不让杆成为有名的歇后语。我想，这“不让杆”最能代表恼里特点。恼里人是不服输的，是生硬刚猛的，正是这种性格成就了恼里。
恼里人流动性很大，他们的业务员跑遍全国各地，他们的维修门店也全国开花，常常是拖家带口，就定居在那里。在那里拓展业务，在那里销售配件，搞服务。家里院空了，长满衰草。所以在恼里，就如苗寨一样，也能看到很多空院，铁锁斑斑，一院沉静。但与苗寨不同的，苗寨人工地流动性强，故人流动性强，但恼里人的铺子一开，就钉子一样铆下了。
恼里人特别好面子。苗寨人也好面子，但恼里的好面子与苗寨不同。苗寨人以讲究吃喝、办事张扬、铺张奢侈为荣，恼里人则以关系广、门路多为荣。所以，有人就说，在恼里当官最好当。他们崇拜官，听话。
正如同瘠薄地区都有着强烈的财富欲望，而这种欲望一旦激发，就会越加膨胀，只重视经济，忽视了文化。恼里的毛病也是文化淡漠，不重视文化。恼里孩子常常十四五就辍学在家，随了父兄外面奔走挣钱。他们认为：上个学认个字就行了。要挣大钱还要跑活。上学能挣几个钱呢？上了学参加工作，可能还没有他们跑活的零头多。所以，他们都特别不重视文化，听到哪个人在单位上班，常常还会嘲笑。有个朋友在县城单位上班，说，“我都不能回家，回到家人家就笑话：那点工资，够弄个啥！咋不出去跑呢？”
财大气粗，让恼里越成了为文化的荒漠了；直观的刺激，让恼里人越为金钱而疯狂了。他们天天都算计着挣钱，天天都在各处奔走。你看恼里村里，青壮年在家的总是极少数的。曾有一段，在恼里，十六七的男孩子就定了婚，因为——抢手（家里条件好），据说都是女方争着抢着定的。
恼里男人刚硬，女人也强势。办公室就有个女人，瘦小，但却是男人脾气，风风火火，焦焦躁躁，比男子汉有过之而无不及。曾坐她车，狂放如野马；曾听她说话，整个楼道都有回响。但是，这样的女子，却有着细腻的心。见不得人们受苦，见不得有人可怜。未闻，眼就先红红的；未看，就先闭了眼。甚至一对野外的小狗，都让她心疼得不知所以，绞尽了脑汁要给它们安个家。
我曾在恼里村游走。村里神庙里，暖暖冬阳下，打牌的看牌的下棋的特别多，三个一群，两个一伙。这些沧桑的人，他们曾经走南闯北，他们曾经风风雨雨，如今，他们在这里，平静的享受生活，说说笑笑，吃吃喝喝了。恼里人喜欢自娱自乐，打牌下棋，吹拉弹唱，生活过得自在安然。既能五湖四海，又能安安稳稳；既能平平淡淡，又能有滋有味，这就是恼里人。
恼里人虽然富，但穷困的仍有很多。有因为残，也有因为懒。曾有笑话：乡人好善，给一户几只羊。结果几周后，再去看，羊一只也没有了。“去哪了？”——“跑丢了。”后刚出门，邻人说，“哪丢了，他都吃了。”也有一户，有公司去慰问，头几次都拿了钱，这次没有拿。领导要出门，他急了，大声说：就这就走了！？
斜晖中，站在村口，看着清绿的原野，看着村边水塘边的芦苇，红粉一抹，霞披旖旎，如粉饰的美人，格外妩媚，格外温柔；我明白了：这片土地，就像恼里人一样，外表的粗豪刚硬之中，有着噬骨的温柔；走南闯北的奔走之中，挥之不去的，是故园的情怀。
满村人
在长垣诸乡镇中，满村似乎是不声不响，不引人注意的。
它体量小，性情安顺，并不张扬，是宁馨儿。所以，苗寨风风火火，魏庄张张扬扬，丁栾铺铺排排，只有满村，是安安静静的，似乎不为人知。尽管也有诸多的卫材企业，可是，全国卫材小镇的名字，还是丁栾；十里长街的喧闹，还在丁栾。它甘愿隐在丁栾后面，隐在其他乡镇后面，当好自己小兄弟的角色，尽到自己小兄弟的责任。正如它的名字，它似乎是容易满足的。
但是，罕有人知道，满村的辉煌历史呢。长垣都讲一根棉签捻出一个卫材业，一把刷子刷出一个防腐业。那棉签、刷子又是怎么兴起的呢？都离不开满村。
满村历史上有制笔的传统。曾有几家知名的笔庄。制笔是很烦杂的工艺。要选毛，要选笔杆，要用胶，但凡闯出名号的笔庄，都有自己的不宣之秘、核心竞争力。随着书写工具的变革，毛笔衰落了。满村笔庄又有些改产刷子，特别是医院用的药刷。后来，他们在外出推销中，发现医院里需用很多棉签，都是医生护士凑空用药棉临时捻制，随用随制。头脑灵活的满村人就说，“这个多麻烦。我给你们提供吧！”医院也正求之不得，一拍即合。于是，一些笔庄又开始生产棉签了。也有很多业务员，外出跑动，找医院推销棉签等业务。由棉签而及口罩、纱布等卫材产品，一个硕大的行业就在搓棉签中诞生了，一片广阔的天地也在满村人纤细的手指间开拓出来。
与此同时，满村人又由制笔到制刷子，由药刷到油漆刷、劳动服，源源不断的油漆刷又助推了长垣另一项支柱产业——防腐产业的崛起。
由此可知，不声不响的满村，实在是幕后功臣，居功至伟焉。
满村是古老的。据载长垣之名就源于满村（长垣即长长的防垣），这防垣就在满村“墙里”（他们把墙以内叫墙里）。以墙为界，又有“前墙”“后墙”“陈墙”等。满村是传统的，守旧的。走到墙里村，一切都是安静的，神庙，村落，街巷，一切都井然有序，让人欢喜，似乎还有一道无形的长墙，阻挡了外面的喧闹。在这里，让人有家的感觉（就像在陕西一样）。
这里就是家，就是所有长垣人共同的心灵家园。
古远的历史，曾经的风华，竟然用墙字的密码，悄无声息的流传下来了。这不能不说是满村的光荣。
毋庸置疑，满村是厚重的。学堂岗。是孔子师徒讲学经过的地方。这是一个近于神话一样的悠美传说。孔子师徒一行至此遇雨。就在此高岗上避雨。雨越下越大，师徒弦诵讲学不已。一日夫子召集四个弟子，说：“以吾一日长乎尔，……”，在老师的带领同上，四个弟子各言其志，从此，留下了四子言志的佳话。这里也成了一块浸润了文化气息的厚土。
明清时期这里有规模宏大的圣庙，规模宏大，气势威严。庙前有官道。一年两次举行祀孔仪式，四方学子云集，规模宏大。庙前官道上，车马不断，是一个喧攘的市集。小岗。那是远古文化遗址。出土了陶罐等物，证明了六千年前，这里就有先人生活的足迹。六千年前，这里就有先人刀耕火种的生活。那点点灯火，引燃了人类最早文明的星光。
宜丘。一个高高的土丘，宜丘寺曾经和青岗寺、大佛寺、铜塔寺一样，是全县有数的大寺。钟声袅袅，香雾腾腾。我去过古寺，清朗的阳光下，殿堂空寂，香气扑鼻。一个老人安静的坐在院里，低诵佛号。院中大肚弥勒，袒腹露乳，带着孩子一样纯净的笑。线条疏淡的树上，几只鹊儿噪着跳着闹着。一切都像一个梦，梦一样安静，梦一样美好。
宜丘还有一个传奇故事。说是原来水患，（或许滨了黄河，这里很多土地都与水有着关系。）只有这里浮在水上，救了很多人。这就成了一方宝地。
一手儒家文化，一手佛道。难怪满村宜于满足，宜于安然了。他们事君尽礼，待人至诚，尽人事而听天命，在尽自己努力所不能后，一切就归于天命，归于佛道。
子路坟。是子路的衣冠冢。因为子路曾为长垣邑宰，在卫被杀后，蒲人纪念他，就在城东建了他的衣冠冢，四时祭祀（由此可知蒲人重义重情）。卫王城。传为卫灵公的陵墓。里面有很多精美瓷器、物件，当地人办喜事，就借用瓷盏及桌椅。有一次，一户人家偷藏了一个精美的鱼盘，后当地人再至陵前，就借不出任何东西了。
长垣四致八景中，有很多传说都与满村有关，或源于满村。小小满村，应该是承载传说最多的土地了。这些传说造就了满村的美丽和神奇。
几年前曾去满村，秋阳飒飒的日子，坐在乡村小树林里吃饭。一排排挺拔的白杨，木叶萧萧而下。不时落在小方桌上，落在我们身上。几点金光，也穿过稀疏的枝叶，在桌上晃。主人启开了酒，酒香扑鼻，秋意逼人。当时，我就有点醉了。醉在这美的意境里。满村人谈笑自若，特别豁达，特别善于享受（像这样的环境，当时也只有满村人想得出来）。这才是满村人，他们是满足于当下的生活，努力着，却又不是那么急躁，那么风张，那么急不可耐，那么欲望无穷，那么急头怪脸，他们懂得生活的真谛，在于快乐，在于安静的生活。所以，你看到的满村人，少狂躁，多安闲；少忧烦，多快乐。
满村人还特别重礼，特别讲礼，重情重义。有一个老亲戚（父亲的表哥）是满村的。每年走亲戚，必要父亲去（几个叔叔去就不高兴）；去了必要吃饭，不吃饭就不高兴，就觉得被看不起，没有尽到地主之谊。像老亲戚通常认为的走一走，有那一道就行了，不能吃饭之类，在此全不济事。尚礼重义、古朴刻板，不愧是一片孔子弦乐浸润的土地，不愧存着温柔敦厚的圣人诗教。
千载以下，这教化之功仍如烟如雾，浸润到人的骨骼中去，浸润到人的灵魂之中。让满村人充满了温文尔雅的人情味，让这片土地充盈着文化的芳香。
佘家人
恕我荒唐，提起佘家，总会想起佘老太君，那白白胖胖的英武妇人。佘家与老太君有关系吗，是不是佘老太君的家？现在想想，这简直可当童话。值得想象力丰富的作家一试。
很早就接触佘家人，小村银行几个员工有佘家老岸、板城的。但听起来，总觉得古怪的像是一个遥远的国度。老岸，这算啥名字？还有集，有摊贩，热热闹闹，也是一个大集。板城，村子怎么叫城呢，跟达板城有什么关系？
佘家是长垣所有乡镇中最后去的。有一次，我们去赵堤，说起佘家。我说：佘家在哪？那人瞪了眼：你不知道？来赵堤路上就过！我仔细回忆，仍然一片迷茫。相较其它乡镇，佘家是让人容易忽略的乡镇。除了猪杂，它似乎没有让人能记住的东西（猪杂也吃肚就忘了），没有自己鲜明的特色。或者，它就是处在县城与赵堤之间，让人容易忽略的过渡的地带。它就是过渡的。
佘家，论刚猛，不及赵堤。尽管它也是老区。可是印象里总没有赵堤那样敢爱敢恨、个性张扬。如果以人喻之，赵堤是魁梧大汉，风风火火，轰轰烈烈，佘家则有点两面派，拿不定主见，东摇西晃。
工作中接触过一些佘家人，这些佘家人有点市气，精明谨慎，说一套，做一套，客套之中，拒人于千里之外。你看不破他内心的秘密。
真正接触的，印象较深的佘家男人，是一个企业老板。五月时节，我们曾经去他厂里参观。窗外麦浪滚滚，绿树葱茏，阳光溶化子绿意和金黄，一股脑儿扑到你面前来，把你撞得昏昏沉沉，搅得斑驳迷离。就在光与影的变幻中，我们到了他的厂子。他的厂子也坐落在高楼和麦原之中，像一座孤岛。香气扑鼻，金浪翻腾，深深沉沉，把人的思绪也弄得起起伏伏。
在二楼茶室坐定，我才有机会细细观察这个男人，高而瘦，很精干，不像堤东防腐老板那样粗豪，带着一种谨慎和细致（这正是佘家人风格）。他打小就立下了两个志向：一是参军报国，二是实业报国。十七八岁，参军不成，就外出奔走，干过油漆，销过卫材，最后开始搞防腐、办工厂。经过多年打拼，才一步步发展到现在的规模。他的人生颇具传奇经历。他说：我的命都是拣来的。高速上出过几次车祸，有一次下雪，车辆打滑，紧急刹车，转了几个圈，旁边一米外就是悬崖；有一次，人撞晕了，又抢救过来。坐过黑的。在东北，因为急于办事，坐进一辆出租车，没想那司机开了就往城外跑。到城郊，要他掏钱，不然，就要了他小命。他见机不妙，趁司机不备，跳出车。边喊救命，边往高速口跑。司机在后面拿刀撵，见前面人多，才开车逃跑。他又饿又怕，瘫软在地，半天挪不动一步。他被人救过，也救过人。有一次，在山东见到一个孩子在水里扑腾。他跳下去，从冰窟窿里救出一个孩子，并资助那孩子医药费。
经过这些年打拼，他现在很少外出了。外面工地由别人招呼着，他在家里办了厂子，生产工地上所需的板材。工人都是周边的乡亲。每年因为这，能增加很多乡亲收入。
他说，他是虔诚的佛教徒。还要我们去看他旁边小屋里的佛。那是一尊木雕立佛，面目安祥，蒙了红纱。他说，每天看到佛，就觉得心安。他乐善好施，急功近义。汶川地震捐款十万元。每年慰问帮助村里孤寡老人。他有钱，但他并不是像堤东的那些老板一样，罕有那种豪爽；他是另类的，他带着一种文气，一种拘谨。他更适宜于从事安静的工作。这样的人，实在是一个谜一样的存在。
佘家人很顾把，很重情，不管各行各业，不管上班跑活，他们私下里都有着千丝万缕的联系，彼此提携彼此关照。乡情乡谊在他们身上体现得特别明显。包括有的佘家人，一旦有了能力，对曾经的老师照顾提携，感情深厚。让人感到老区曾经有过的忠厚传统。
佘家是神奇的，抗战时期的地下医院曾经是传奇一样的存在，救治了很多伤员。佘家人刚勇好武，葛寨武术名扬一时，葛寨武校曾经红火一时，一手习文、一手习武，独具特色，培育出很多武术人才。那是一个村子都习武、崇武的村子。我见过学校校长，方正的面孔，一眼就带着习武人的刚毅与英武、劲健和刚猛。
佘家名吃是猪杂猪肠。佘家猪肠名扬一时，县城处处开遍。为什么呢？佘家人好吃，他们喜欢吃肉喝酒，而且吃大肉。这大肉才更解馋，才适合他们的胃口。
与武丘等地不重从政相反，佘家人对从政带着一种生就的热情和天分。他们似乎能从农家子弟迅速投入到政治角色中，而且善于拿捏着一种平衡，把握一种机遇，带着一种敏锐的嗅觉。这不能不说是一种能力。
他们重视学习，善于思考。比之堤东人的一味豪爽、刚刚猛猛，他们更善于找到机会，总结经验。如曾经长垣首例非典确诊患者，当时全城人心惶惶，而确诊后，他住在医院，每天发布抖音，带着坦诚乐观。出院后，又开起了直播。他们善于从中发现机会，善于把坏事变作好事。
喜欢的还是佘家女人。她们骨子里有一种豪气胆气。有一个女子，有着柔弱的身子，却有着男人的刚猛。毕业后，不安分，弄文北漂，又返家，写的文字，洋溢着才情。说的话语，却如钉子一样，又稳又快，带着几分可爱。就是这样的一个女子，做人做得风风火火张张扬扬敢爱敢恨。上得厅堂，下得厨房。可是性子之烈，就像地火，时处从那温柔的性情中展露出来。
佘家人总体看来，他们是硬的，有着老区的气息，但他们的硬与赵堤又不同，他们善于变通，善于适应，善于谋划，所以，这个硬，有时候就表现为心计和精明，甚至是狡黠了。
魏庄人
在长垣乡镇中，似乎只有魏庄地跨太行堤两岸，所以，这种地理位置的分布，让魏庄人兼具了堤东与堤西人两种秉性了。这种地域的驳杂，也让魏庄人的性格变得丰富，极具了自己独特的个性。
接触魏庄人，最早的是他们口音。曾被一些外地人笑的“南关到北关，一共三里三”。和魏庄就极相近。早些年游走长垣，城北西东都去，独怯魏庄。往魏庄那边，似乎就进入了一片隆隆的机器声之中，路上满是大车，奔走如怪兽，狂呼乱叫，张牙舞爪，粉尘飞扬，一时让人感觉世界是这般狭小这般慌乱这般污浊。而乡村曾经的安然的田园风光不见了。面目模糊。
于是，自觉的逃离了魏庄，数年间，只远观不近及。
可是，恕我浅陋，当我昏昏然，数年后再往魏庄，变化之快令人瞠目。一条条大路，宽得让人心疼；一个个纵横的道路网，把人打牢得迷迷茫茫。在长垣，魏庄是唯一的让我迷路的乡镇。每去一次魏庄，它的变化都令人吃惊。
魏庄人是复杂的，他们具有不同的性情。堤西人相较是平和的，土地的保障，让他们少了份颠沛流离，少了份慌不择路，少了份破釜沉舟，可是，他们却又不同于常村等乡镇。他们不安于填饱肚子。传统的补锅手艺让他们四处流浪，贴补家用。开始了起重最早的源起。
堤东人则与恼里相类，被洪水和贫穷逼迫的他们，扔下了锄头，开始出去跑出去拼。由收废铁烂铜中，到收电动葫芦，又到维修起重机。一步步发展起来了。
魏庄富了。魏庄人的富，曾一度让人感叹。走在太行堤上，看了堤西一座座高楼，白白亮亮，白墙红瓦，阳光熠耀，就像鹤立鸡群，亭亭碧荷，赏心悦目。楼房中空隙，夹杂的蓝色，就是庭院厂房。这里户户工厂，家家工人。你走近村，就能听到那不时的叮当，是金属敲击的脆响。魏庄人用握惯了锄头的手，与这些钢铁疙瘩打起了交道。走到魏庄镇，就像走进丁栾，遍地门市，密密麻麻，不过丁栾是卫材，魏庄是起重门市、物流快递。这是长垣两个特色最鲜明的乡镇了。魏庄也有很多起重门市，有很多业务员，奔走在全国各地。
在魏庄，你绝对不敢炫富，或者一个普普通通的人，他的财富就让你吃惊。他们东奔西走，攒下了很多的财富。他们同苗寨人、恼里人一样，是善于挣钱的，他们人生的使命，就是挣钱。
魏庄人是有一股豪气的，这种豪气体现在他们的企业，他们的性格言行中。特别是一些大老板，发迹之后本色不改，带着一种鲜明的个性。
如某集团老板，每年中秋节都会发孝老奖，请员工老人聚餐旅游，发放奖金，动辄就数百万。而年底奖酬业务员，则是一沓沓现金。一个业务员多的能领几百万。数百万沉甸甸的现金，红艳艳的票子，抱不住，还一沓沓往地下掉，如观美女脱衣舞，如男人的豪赌，确实格外刺激，让人血脉贲张。故每次发放，视频总在抖音、快手暴红。而如此有个性的老总，如此人性化的管理方式，如此豪爽赤裸的奖励，也只有在魏庄吧。魏庄的老板是地地道道的狂放的黄河滩里长起来的汉子。他们粗犷的外表下，又有着柔情细腻的一面。他们关爱老人，扶贫孤寡，热衷公益，特别重孝，要员工都要孝。只有对父母孝，才能对企业忠，才能成为好员工。他们独特的管理理念让人深思。不同的管理方式，一样的做大做强。魏庄人敢创新，有个性，善于突破，有自己的想法和理念，并且关于付诸行动。他们不模仿，不强求，敢拼敢干，干起事来风风火火，气魄宏大，成就了令人惊叹的事业。
我常常为魏庄人的豪气所感慨。有大老板，坐豪车，住豪宅，而且出手阔绰，比之苗寨有过之而无不及。传有一老板，儿子坐出租，因为和出租车司机斗气，回去后一怒之下，就自己成立了出租车公司。再也不坐你们的车！这气赌得，地动天惊。
大车的九龙山全神庙，规模宏大，造型别致，很多人一捐就是几十万。据碑刻载，建庙的数百万元几十天就筹齐了，都是当地大老板所捐。
他们很迷信。据《九龙山全神庙碑记》：“蒲城邑南大社口广粮集原建九天玄女碧霞元君行宫，调风顺雨，安民阜物，由唐迄今已有年矣。久经风雨残剥，屡毁屡修，残碑记载万历四十四年因火烧化，有善人石化金重修规模恢弘，又有金学雷创造两廊神像森严……。”
由碑文可知，明清以来，神庙历经三次大的火灾，几乎化为灰烬。而民国以来，日军入侵，毁坏更甚。但庙屡毁屡建，如春草生生不息。
但与此对比的是，旁边的小学建设，却罕有人出钱。
由此，可以看出，魏庄的毛病也是文化淡漠，不重视文化，只重视经济。孩子常常十四五就辍学在家，随了父兄外面奔走挣钱。他们认为：上个学认个字就行了。要挣钱还是要跑活，上学能挣几个钱呢？！所以，他们都特别不重视文化，听到哪个人在单位上班，常常还会嘲笑：那才几个钱，咋不出去跑呢！所以，在城里面上班的，回到魏庄都觉得有点抬不起头。——或许辛辛苦苦一年，不及人家一天的零头儿！魏庄的孩子很抢手，十六七就有人抢了说亲。二十余岁就结了婚，为人父母；四十来岁，就应了爷奶！
对财富的疯狂追逐，对财富的疯狂张扬，对财富的无遮掩的推崇，这就是魏庄。
现在的神庙，成了老年人活动场所。阳光轻洒，老人安闲地坐着，下棋聊天。日子云淡风轻，轻快安然。这些年轻时或许走南闯北的老人，终于可以歇一歇，任儿辈孙辈去张扬去跑了。而那些驰聘在各地的生生猛猛的魏庄人、业务员，看到他们的风张，谁能想到他们就源自这片安静的土地，这片沉静的村落呢？
或许是水土的浸润，或是风气的使然，或是钱财的刺激，他们大大咧咧、个性张扬。他们绝不像一些乡镇那样藏富，他们敢于追求财富，他们也敢显示财富，享受财富，以财富为雄，以财富彰显自己人生的价值。他们说：都说屎难吃，钱难挣，那是没有找对法儿，找对了法儿，挣钱就跟搂杨叶一样！一麻袋一麻袋往家扛。（事实上也是，有的人一年挣的钱，麻袋都装不下、扛不动。）所以，他们鄙夷小气，特别鄙夷富而小气的人。“要那么多钱不舍得花，暖小鸡嘛！”“钱花了才是钱，不花就是费纸一把！”他们坚信，能花才能挣，会花才会挣。所以，魏庄的车是全县最好的，魏庄的楼是全县最美的，魏庄的有钱和大方是全县最出名的，魏庄人的性儿也是全县最硬最猛的。
魏庄是变化的，它的变化之快，是各乡镇中最快的；魏庄是喧闹的，车辆的轰鸣、铁器的叮当，不绝于耳；魏庄是活力的，它每天的物流卡车，来往穿梭，也是乡镇里面最热闹的。这就是魏庄，丰富的创新的多变的魏庄。
魏庄的女人也因为眼界的开阔，环境的丰富，而增加了一份阅历，一份豁达，一份豪爽。魏庄女人是令人赞叹的女人，她们的精彩，一点也不逊色于男人。
魏庄是怎么来的呢？据资料，原来此地叫广粮集（由此名可知其地之富饶了），村西原有九龙山，大禹王治水时因为水潭里有蛟龙作恶，禹王就劈山填潭，把恶蛟镇在水井之中。从此，这里就成了土地肥美、和乐熙熙的乐园。
恼里人
时光回到两千多年前：一个晴朗的日子，就在匡城（今恼里），一群衣衫褴褛的人把一辆车子团团围住。大伙叫嚷着：“榨子儿，不要让他跑了。”“就是他，把我们害苦了。今天一定不能放过他。”他们叫喊着，用蒲地纯正的蒲音。他们的面孔扭曲着，黝黑的面容，因为兴奋胀得通红。有几个人的持棍棒、锄头的手还有点颤抖。有风走来，吹乱了他们蓬松凌乱的头发。
这伙人也不是好惹的，他们也拿了武器，紧紧护着车子。为首一人，身穿皮袍，手持利刃，面目刚毅。车辕前，站着一个人，身材高大，目光如炬。这个人就是孔子，车前的人，就是子路。
师徒和这片土地的渊源，就从恼里开启。
孔子师徒被围困几天，几乎绝粮而死，到最后，终于弄清是一场误会。可是，众人还不放孔子，说孔子要去帮卫国，卫国很坏，欺负蒲人。他们要孔子盟誓，只要不帮卫国，就放他走。孔子很爽快的答应了，和蒲人订盟。蒲人放他走了。但孔子直接就去了卫国。子路很不满。责备老师背约。孔子说：挟迫之约不算约也。
由此，可知圣人的智慧，也知圣人的灵活、机变。圣人绝不是只知读书、不知变通的书呆子，这是一个富于情怀，十分幽默风趣，还常和弟子开点玩笑的人（由《论语》中他的言行可知），可是，后人越学越傻，究竟何故？
这一场围攻，让孔子几乎绝食而死。从此，蒲人的刚猛，就在他心中留下了深刻的印象。而这次误会，也成了中国文化史上份量最重、影响最大的误会。因为，他困住的不是一个人，而是一个民族的智者，世界的智者。那参与的一些普通的民众，几乎就扭转了中国历史，以至世界历史。
当然，恼里不只有孔子，这块土地还是刚硬的。这里诞生过中国历史上第一个忠谏而死的贤相——关龙逄。关龙逄是这块土地孕育的精魂。龙相为龙逄读书处，有龙逄墓。曾出土方石，刻：一片忠肝。关龙逄是忠谏身死第一人，深为后人敬重。夏桀时，宠幸夏喜，淫虐无道。关龙逄献黄图（黄图就是国家地图，以死力谏），夏桀恼羞成怒，竟把关龙逄杀死。
县城南关曾有双忠祠。祠龙逄、比干。明隆庆六年，知县胡宥修祠并撰祭文：忠捐有夏，仁殉于难，群臣义重，千载一心，寒鸦古木，留迹蒲阴，疾风劲草，兴起后人。有邑人游览，作诗：劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。始知直节匡三代，更读中原三绝碑（因为祠前有碑，是明朝大学士撰文李东阳撰文并书，被称为诗绝书绝义绝）。
这是恼里的荣光。
到恼里，路上是令人害怕的。处处是大车，拉了航车，轰隆隆驶过，狂吼、灰尘，巨兽一样掠过。让人瑟缩如蚁，生出后悔，乃至幻灭感。平坦幽静的马路，忽然变得格外凶险，格外喧闹，格外呛人，真恨不得插翅逃去。乡村道路的幽静，邈然远矣。
恼里是变异的乡村。田野里，一片片厂房，是大大小小的起重机厂。而走近村里，家家都是配件厂，家家都是工厂。院子里撑一个棚子，置几台机器，就成了配件加工厂、电动葫芦厂，遍地的铁疙瘩，坚硬冰冷；白亮的阳光下，弥漫着刺耳的咣当、扎扎、嘎嘎、吱吱的声响，枯躁单调。而那些妇人，原本柔弱的女子，也成了刚硬的汉子。搬配件，弄钢铁。这些村子也变得刚硬，让人看着就疼，失却了乡村柔美安静的样子了，乡村鸡鸣狗吠的幽静美好，恍若隔世。
偶尔走过几个恼里人，总是匆匆忙忙的，他们不只是农民，他们还是工人；他们不只是工人，他们还是业务员；他们不只是业务员，他们还是老板……
他们的身份，有时候他们自己都感到迷惑：我是谁，我究竟在做什么？
这是恼里的疑惑，可哪里的人没有这样的疑惑呢？
恼里人也是堤东人，恼里人与苗寨人有着基本相似的经历。暴虐的黄河，频仍的水患，给两地人造成了相同的灾难。面对着家园的一次次破坏，面对着田地的一次次被淹。逃荒要饭，背井离乡，是他们共同的记忆。
但恼里人也是不甘寂寞的，他们也在奋起，也在抗争。如同苗寨人的外出搞油漆，恼里人就外出锔锅，由锔锅到收废铜烂铁。他们和苗寨人一样，有胆识，有思想，头脑灵活。从锔锅到修理铁器，从收废铁到回收电器配件，并修理，销售。他们慢慢摸索出了广阔道路，看到了无穷商机。
或许秉承了深厚的文化底蕴，或是承继了先人太多的性格基因，恼里人是刚硬的，他们粗放，但又精细；他们坚硬，但又温柔；他们能下苦，他们也会享受。他们都是黄河滩边长大的，黄河滩给了他们胆气，也给了他们力量。他们与铁打交道，从谋食谋生到发家兴起，他们始终不离开铁。他们吃的是铁疙搭饭，挣的是铁疙瘩钱。没有刚硬的性格与毅力，又怎么敢玩铁？
有这样一则轶事：上世纪七十年代，因为恼里一村支书干得好，县里开干部大会，要他发言。他上台了，腰板挺硬，可面对黑压压的脑袋，心里一阵慌乱，原来想好的词儿全忘了。他说：“要我说，也没啥说的。咋说呢？反正就是俺恼里人不让杆。不让杆，还是不让杆！”
他下台了，会场响起了掌声和笑声。笑声比掌声更响。
从此，恼里的支书——不让杆成为有名的歇后语。我想，这“不让杆”最能代表恼里特点。恼里人是不服输的，是生硬刚猛的，正是这种性格成就了恼里。
恼里人流动性很大，他们的业务员跑遍全国各地，他们的维修门店也全国开花，常常是拖家带口，就定居在那里。在那里拓展业务，在那里销售配件，搞服务。家里院空了，长满衰草。所以在恼里，就如苗寨一样，也能看到很多空院，铁锁斑斑，一院沉静。但与苗寨不同的，苗寨人工地流动性强，故人流动性强，但恼里人的铺子一开，就钉子一样铆下了。
恼里人特别好面子。苗寨人也好面子，但恼里的好面子与苗寨不同。苗寨人以讲究吃喝、办事张扬、铺张奢侈为荣，恼里人则以关系广、门路多为荣。所以，有人就说，在恼里当官最好当。他们崇拜官，听话。
正如同瘠薄地区都有着强烈的财富欲望，而这种欲望一旦激发，就会越加膨胀，只重视经济，忽视了文化。恼里的毛病也是文化淡漠，不重视文化。恼里孩子常常十四五就辍学在家，随了父兄外面奔走挣钱。他们认为：上个学认个字就行了。要挣大钱还要跑活。上学能挣几个钱呢？上了学参加工作，可能还没有他们跑活的零头多。所以，他们都特别不重视文化，听到哪个人在单位上班，常常还会嘲笑。有个朋友在县城单位上班，说，“我都不能回家，回到家人家就笑话：那点工资，够弄个啥！咋不出去跑呢？”
财大气粗，让恼里越成了为文化的荒漠了；直观的刺激，让恼里人越为金钱而疯狂了。他们天天都算计着挣钱，天天都在各处奔走。你看恼里村里，青壮年在家的总是极少数的。曾有一段，在恼里，十六七的男孩子就定了婚，因为——抢手（家里条件好），据说都是女方争着抢着定的。
恼里男人刚硬，女人也强势。办公室就有个女人，瘦小，但却是男人脾气，风风火火，焦焦躁躁，比男子汉有过之而无不及。曾坐她车，狂放如野马；曾听她说话，整个楼道都有回响。但是，这样的女子，却有着细腻的心。见不得人们受苦，见不得有人可怜。未闻，眼就先红红的；未看，就先闭了眼。甚至一对野外的小狗，都让她心疼得不知所以，绞尽了脑汁要给它们安个家。
我曾在恼里村游走。村里神庙里，暖暖冬阳下，打牌的看牌的下棋的特别多，三个一群，两个一伙。这些沧桑的人，他们曾经走南闯北，他们曾经风风雨雨，如今，他们在这里，平静的享受生活，说说笑笑，吃吃喝喝了。恼里人喜欢自娱自乐，打牌下棋，吹拉弹唱，生活过得自在安然。既能五湖四海，又能安安稳稳；既能平平淡淡，又能有滋有味，这就是恼里人。
恼里人虽然富，但穷困的仍有很多。有因为残，也有因为懒。曾有笑话：乡人好善，给一户几只羊。结果几周后，再去看，羊一只也没有了。“去哪了？”——“跑丢了。”后刚出门，邻人说，“哪丢了，他都吃了。”也有一户，有公司去慰问，头几次都拿了钱，这次没有拿。领导要出门，他急了，大声说：就这就走了！？
斜晖中，站在村口，看着清绿的原野，看着村边水塘边的芦苇，红粉一抹，霞披旖旎，如粉饰的美人，格外妩媚，格外温柔；我明白了：这片土地，就像恼里人一样，外表的粗豪刚硬之中，有着噬骨的温柔；走南闯北的奔走之中，挥之不去的，是故园的情怀。
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